立人达人小议——新差错5（七下《叶圣陶先生二三事》）
说明
新差错，指本学期才发现而非之前没有的疑似差错——或许并非差错。
教材
2019学年七年级下册《叶圣陶先生二三事》，第84页：
他还有严的一面，是律己，这包括正心修身和“己欲立而立人，己欲达而达人”。
〔己欲立而立人，己欲达而达人”〕语出《论语·雍也》。意思是：自己要站得住，同时也要使别人站得住；自己要事事行得通，也要使别人事事行得通。
浅析
“己欲立而立人，己欲达而达人”的注释似有误。
一、教材把“立人”释作“使别人站得住”，似不妥。
且看以“己欲立而立人……”为书证的《汉语大词典》的释义：
【立人】②扶持、造就人。《论语·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
可见，辞书的“扶持、造就人”与教材的“使别人站得住”明显不一。
“立人”，“扶持、造就人”，是使人有建树，有成就。“立”，“建树，成就”（《汉语大词典》），此建树，成就，应指立德、立功、立言之立，宏大，高上，而非“使别人站得住”之“立”般宽泛、平庸。
二、教材把“达人”释作“使别人事事行得通”，似不妥。
且看两辞书对“达人”之释义：
1.《汉语大词典》——【达人】①通达事理的人。（例略，下同）②豁放豪达的人。③显贵的人。④指鞑靼。
2.《古代汉语词典》——【达人】①显贵之人。（例略，下同）②豁达知命之人。
“显贵的人”，中心词为“人”，偏正短语，而非主谓短语之“某人做某事”。
再看以“己欲立而立人……”为书证的三辞书对“达”之释义：
1.《汉语大字典》——【达】⑥显达，显贵。《孟子·尽心上》：“穷不失义，达不离道。”三国诸葛亮《出师表》：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“达亦不足贵，穷亦不足悲。”又使之显达。《论语·雍也》：“己欲立而立人，己欲达而达人。”《说苑·尊贤》：“穷者达之，亡者存之，废者起之。”《列子·力命》：“奈何寿彼而夭此，穷圣而达逆，贱贤而贵愚，贫善而富恶邪？”
2.《王力古汉语字典》——【达】④显贵，显达。孟子：“穷则独善其身，达则兼善天下。”《论衡·自纪》：“达者未必知，穷者未必愚。”用作使动，使显达。《论语·雍也》：“己欲立而立人，己欲达而达人。”《汉书·张安世传》：“尝有所荐，其人来谢，安世大恨，以为举荐达能，岂有私谢邪？”。
3.《古代汉语词典》——【达】④得志，显贵。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”《论衡·命禄》：“故命贵，从贱地自达；命贱，从富位自危。”又，使显贵，荐举。《论语·雍也》：“夫仁者，欲立而立人，己欲达而达人。”《后汉书·马援传》：“[马]严数荐达贤能，申解冤结。”
可见，辞书的“达人”之“显贵的人”（其中“达”之“使显达、显贵”）与教材的“达人”之“使别人事事行得通”不一样。
“显达（显贵）”，地位、名望显赫，也是高上，指向的是人，而“使别人事事行得通”，也是平庸，且指向的是事。
参考
《咬文嚼字读<论语>》，栾锦秀著，中国青年出版社出版，2011年9月第2次印刷。
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