新型流感的心理解读和调节

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  新型流感的心理解读和调节

  [背景]

  2019新型冠状病毒(2019-nCoV),因2019年武汉病毒性肺炎病例而被发现,2020年1月12日被世界卫生组织命名。冠状病毒是一个大型病毒家族,已知可引起感冒以及中东呼吸综合征(MERS)和严重急性呼吸综合征(SARS)等较严重疾病。“新冠病毒”是以前从未在人体中发现的冠状病毒新毒株。

  人感染了冠状病毒后常见体征有呼吸道症状、发热、咳嗽、气促和呼吸困难等。在较严重病例中,感染可导致肺炎、严重急性呼吸综合征、肾衰竭,甚至死亡。目前医学界对于新冠病毒所致疾病没有特效治疗方法。截至2月16日上午17:30,全国疫情状况如下图:

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  数据来源:今日头条

  在这样的背景下,目前最大的问题是复工问题,全国2亿人复工,面临口罩的紧缺。

  没有口罩不敢挤地铁公交,搭电梯进入拥挤的办公室,各地严格控制人员的进出。即便有口罩仍然总是在担忧自己什么环节疏漏了感染病毒。

  时间再拖久了,整个国民经济企业运行将遭遇重创,大批企业倒闭,直接影响到个体生存,如不尽快解决,整个国民经济安全运行受到重大影响。

  基于此本文从心理层面为大家揭示,新冠疾病背后的心理动因,通过内在调整,也能很快的痊愈。

  一 从疾病二字说起

  “疾”字儿,疾病的“疾”,病字框,里面一个矢,有的放矢的矢,矢是外来的敌人,外来侵害,就是像箭一样射向你了。细菌、病毒啊,中医用风寒暑湿燥火这六气来表达,同金木水火土五运相配合。可以反应出整个的外在气候环境的对我们影响。这是外环境也是“疾”的范畴。从运气学上来说,庚子年,中运为金运太过,代表着脏腑:肺和大肠。庚为天干也对应人的呼吸系统,而本次新流感病毒最重要问题是呼吸系统的功能受损,严重者最后衰竭而失去生命。庚为金,金曰从革,整个目前的状态就是隔离。口罩,杀菌等现象都是庚象。

  二 本次新型病毒产生的气候条件

  去年年底到今年年初的气运为这次疫情提供了传播的环境。

  第一气太阳寒水(2020年1月20号到3月20日结束)与上一年的第六气少阳相火交接(2019年11月20日到1月19号)。水火夹杂,寒热两级,可以说是冰火两重天,这段时间经常出现几天非常冷,又有几天非常热,我在杭州,天气头一天几度第二天到二十度的天气变化都有出现过几次。

  这样的天气可以说所非常反常的,去年是冬行夏令,所以是暖冬。到了今年1月20日以后气候过度到太阳寒水,又不正常,春行冬令,倒春寒,中间还会出现气候的反复。所以出现感冒的人非常多。发展到严重的程度就是严重的肺炎以及下利清谷。

  三 病毒的根本原因所在

  虽然环境有利于病毒的繁衍,其实细菌病毒布满了宇宙空间,即便是我们身体内部也存有非常多钟的细菌病毒。为什么大多数人身上却没发作呢?

  那要从这个“病”字说起。

  “病”,里面的“丙”意思是心火,丙丁属火,所以心里不平衡了,有忧虑、恐惧了,才会产生病,所以“疾”和“病”是不一样的。

  “疾”,是比较好治疗的外来的东西,外界看得见的。

  “病”,是深入里面的。从心里面来的,是真的病了,心里不舒服了。

  “疾”跟病是不一样的。疾很好治而病难治。

  因为病太细微,要反观自照,要叩问自心。“病”是不能用消炎药来解决的。你听过杀死了身体中的细菌、病毒,没听过杀掉心病的。其实你留意一下,一个人有病,可能他家里人也都有病。这是一种不良情绪和意识的传染,因为整个家庭环境都一个氛围的话,就会对每个人都有影响。

  为什么佛家说“善护念”,因为心念出了问题,它影响到整体生命的运作。这涉及到整个三观的范畴,这里不详细展开。地球上从国家到个人都因为对世界的不同看法形成不同的派系而有激烈的冲突。

  看看当年的美苏争霸,以及当前西方基督教内部派系斗争,基督教跟伊斯兰教的冲突,还有东方文化和西方文化之间冲突,这背后都是心在起作用。心的范畴大得不得了,所以佛家说“万法唯心造”。道家说:“心包太虚”其实是一个道理。毛 在24岁就写出了心之力这篇著名文章。心的作用可以说叫“其大无外,其小无内”。“万事问心”最后总能问出个究竟来,这叫“参悟”,“参透玄机”。

  生病是一个系统工程,因缘具足结果才会呈现。内因是根本,只有因没有缘,如无阳光雨露种子无法生长。只有缘没因,则如有阳光雨露但却没有种子,何来成果,因缘合和才会有果象产生。我们来看今年的新型流感,外缘则是今年的气运,前面已经说了不再重复。外疾好治,内因则是每个人各自的心路历程,需结合个人的情况来各自参悟,独自完成任务,应了毛 这句话:“独立自主,自力更生”。圣人说:“身有大药,不假外求”。国人需要进行一场生命的自我教育洗礼,这是需要一段时间的。解决问题可以从内因外缘两个方面入手,当然内因是根本:本文专从心的层面为大家揭示生病的内因。内因如程序在生命系统里运作,如果此程序是错误的,或者与生命整体相对抗的程序,则长期会对生命形成巨大消耗,从而大幅削弱身体的自愈力。外缘的分析和处理方案,在文头分享的《新型病毒的来龙去脉》链接中有非常详细的解读,大家可以参看。既然老天让我们隔离,就好好的“面壁思过”吧,放下一切,好好的整理自己,这对每个人都将是一次重生!

  四 新型流感症状的心理解读

  针对本次疫情中常出现的症状的内因心理解读,可以帮助大家从内在来快速调整。本文章涉及的心理解读大部来自《心灵的潜能》王中平老师心平健康学的内容,感恩作者王中平老师所做的伟大贡献,同时有部分内容为作者的自身感悟。

  【感冒】:

  一般着急,担心,害怕的情绪较重时会发生感冒。

  当一件好事还没来时你急切盼望的心情。在这件事快要实现还没实现的这个阶段,人最容易感冒,感冒的各种并发症,跟你对这个事物本身的心理有关系。

  如果办这事中间特别不痛快,就是鼻子发堵。有时心里盼望能成,又怕不行,就强烈地去努力,这个劲儿可导致发烧;认为别人或自己,有些犯傻的行为,可出现流鼻涕。如果连带着跟长辈、领导叫劲,可导致头疼。感冒合并症可想最近的心情、观点,也可反思以前的事物,要展宽思路。

  感冒代表着身体对环境的感觉,环境危险了。要去觉察这个危险是我制造的,还是环境制造的而我不接受?

  如果是我制造的,那就放下对立对抗,埋怨和破坏,分离的心。

  如果是环境制造的,那就点亮自心,照亮自己和环境。而不是因环境而否定了自己本来的光明,开始怀疑自心,埋怨指责而制造冲突。

  这是很多人的通病,觉得环境不好我就不好而开始自我否定,这叫因物转心而不是因心转物,偏离了生命本来的具足圆满,外界有风吹草动就会开始不安起来,这样的生命注定是悲哀的。

  病毒没那么可怕,真正可怕的是人心里的失望,绝望和放弃,这是真正的病毒。

  风寒湿是今年初气的环境,中间夹杂着冷热的突变,代表的是变化,残酷,艰难。也是病毒的生存环境。

  要有信心和希望,外援不到,但内在具足。火神山,雷神山代表木火通明,神明具足。每个人内在的光明都要自我点亮,因本自具足,内在风寒湿的环境就散了,外邪自然不侵。

  病毒的存在是要环境的,而人心可以制造环境。

  病毒的生命周期很短,但之所以会这么大影响,是因为环境提供了病毒生存繁衍的营养,所以不断复制。身体跟病毒作战,所以炎症越来越严重会同时身体也会越来越负重。

  当人心偏离了本来具足的光明和信心时,开始失去客观,陷入自我的偏执,怀疑,恐慌,埋怨,指责,无助,失望,绝望,放弃。病毒的环境就这样制造出来了,病毒开始大肆繁衍,生命开始走向激烈的内耗和消亡。没有这样的环境,病毒生命周期就走完了,也不会繁衍,复制。根本不会对人身体造成大影响。所以一定要调整好心态,自我负全责,不掉到的负面的冲突里。内在,外在环境清理干净,一点都不用担心。

  感冒相关的症状如下:

  【打喷涕】:

  感冒前常有这个症状,打喷涕是两种心理的复合,开始时往里吸再喷出来,心理定位是干什么事要得到了,有急、高兴的心情,结果后来又失掉了。打喷嚏是在不良事物和残酷环境发生变化时,从认为能够得到转变到只能失掉的心情。比如:本来觉得应该得到爱结果遭到一顿指责。本来觉得应该这样结果却不是这样的反感心。

  【发烧】:

  能量发挥不出来或者不敢发挥但又心理没有放下,为改变残酷环境而努力付出时的一种急、盼的心理,努力当中产生的害怕心、保护心,努力盼望的劲就是发烧时感觉的热,

  比如:买了套房子,必须要在几个月之内装修要干活,得自己干但是自己又不愿干,没人帮着干产生的拖延矛盾的心理。孩子想要做的事,但大人非得拦着,但小孩子不放弃但也没办法的着急劲。

  所有的盼望和期待心都代表着,希望和信心不足,代表着偏离了自心智慧的圆满,因失去依靠而不相信问题可以解决,开始活在不安里,盯在问题上,努力抗争,希望通过自己的抗争后达成希望的结果。结果却制造了一个又一个问题最后,能量消耗尽了,发现这样是徒劳的,而又很挫败,紧张慌乱,最后放弃乃至绝望而让问题朝向更严重的方向发展。

  当心能够接受不好,能够在混乱中仍保有安定和信心,反而身体本身的机能开始天机自动,自我发挥功用,它的智慧储备远胜于我们的头脑。这是我们内在无比强大的自愈力,因为身体具足三才,天地的生生不息,厚德载物的功德本来就在而不是刻意为之。

  把过分的着急盼望期待心放下,同时能够用正确的观念来看待困境,换个角度来或换位反思障碍对我们的好处,则发烧就很快能退下去。这与我们生命过往对待困难的模式有关,也正是我们反思为过去的自己解困的时候。

  【咳嗽】:

  人有争吵现象的时候,容易咳嗽。这里就涉及到一个名词叫心相,争吵过后,很多人并没有过去,心里还在重演着争吵,还没有回归平和,这时候这个能量就会在身体上呈现出来,表现为咳嗽。

  心理原因:有说不出的话、表达不出来,想说没说、不好说、不能说的心理。

  如:为了对方的自尊,想说的话没有说出来;怕表达错了,没说出来;限于场合,想说没说出来;写文章,没有把意思表达出来;想批评别人,被对方噎了回去等等,都是咳嗽的病因。

  (1)觉得憋闷、有压力的咳嗽:是由于受到某种“压力”说不出来。突然的咳嗽:是突然来的压力,或突然的事促使说不出来。

  (2)咳嗽时有痰:这个事物已有结果,但由于某种原因有话说不出来。一个事开始被接受的时候,对应到人体就是吸气的开始,最后送到要运送的地方,是你对一个事物概念认识接受的整个过程。你喜欢这个事,但对这事的某些部分,有些不需要、不接受的心理,反应在你的身体上就是吸气当中就有往外排的东西。肺也有这个功能,肺的小气管里长有倒生的绒毛,上有黏液,吸进的灰尘等废物可粘在上边,通过咳嗽排出,你认为没用的、需要排出去的越多,你的痰就越多。

  (3)咳痰费力:

  心理原因:对你认为没用的东西,丢出去还那么费劲的事,有想说没说或不好说的心理,造成咳痰费力。

  (4)咳嗽时伴有白痰、稀痰

  心理原因:对有些伤感的事情、悲伤的事情,产生想说没说或不好说的心理而导致。

  (5)咳嗽时伴有黄痰:

  心理原因:对有些着急、盼望、高兴的事而产生想说没说或不好说的心理导致。

  (6)咳嗽时伴有灰痰:

  心理原因:对发生的事情有生气、怨恨等不平心理,有想说没说或不好说的心理导致。

  (7)干咳无痰。

  心理原因:对有些没有结果的事,或说了也没有结果的事,有想说没说或不好说的心理。

  (8)抽烟时咳嗽。

  心理原因:对有些戗人的话说不出来,别人戗你时,你有想说没说或不好说的心理。

  (9)咳嗽时伴有肝部不舒。

  心理原因:对窝囊、冤枉有关的事,有想说没说或不好说的心理。

  (10)咳嗽时胸腔不适。

  心理原因:对保护、担忧有关的事,有想说没说或不好说的心理。

  (11)咳嗽伴小便失禁。

  心理原因:一方面是对花钱有关,另一方面是对流通、变化有关方面的事情,有想说没说或不好说的心理。

  (12)咳嗽时伴随腰痛,伴随着肾区的一些感觉。

  心理原因:对某些事情担心、害怕、没有办法,有想说没说或不好说的心理。

  (13)咳嗽伴有嗓子痒。

  心理原因:因有闹心的事两边为难,有想说没说或不好说的心理。

  (14)天热时咳嗽。

  心理原因:别人对你好时没有理所当然的感觉,因怕欠人情,把别人对你的好当成了包袱,别人帮你时你有想说没说或不好说的心理。

  (15) 冷时咳

  心理原因:不愿接受冷言冷语,别人对你冷淡时,你想跟对方说你别这样对待别人,有想说没说或不好说的心理。

  (16) 静时咳。

  心理原因:孤独时想跟别人说说心里话,又没有人跟你说的心理。

  (17) 人多时咳

  心理原因:人多时有话想说,但在公众场合为了面子又没说的心理。

  调治时首先想,不要对别人或在公众场合急于表达、急于说话。想说的话没说出来也无所谓,客观上不让你说是在提醒你不该说,提醒你是否存在过分表白自己、以势压人、自尊心过强、自信心不足等心理,应该反思自己而不要怨别人。其次,想说话和表达各种意思要平静、不急、不躁、不怕,要养成想好了就说、说错了就改的坦然自若的思想方式及表达方式。

  【嗓子疼(痛)】:

  疼和痛是两个不同感受,通则不痛,痛则不通。痛一般是生气向外攻击隔离的心造成的;疼是向内收敛防卫的心,担心,害怕,受伤害的感觉在身体上呈现的是疼的感觉。嗓子的功能是表达,嗓子的疼痛则是在表达的过程中相应心理感受的呈现。比如:说话的时候带着指责攻击,则容易痛,带着担心受伤害的感觉则容易疼。

  人往往希望世界按照自己的方式和思维模式来运行,但世界有它的客观规律,不以个人的意志为转移,这时候就要调整自我的受限制而不是要求世界为我改变。

  要觉察是否我有太过的部分,或者我要调整自己应对事情的方式,是不是我太过于关注自我的安全,归属感,面子,尊严,道德感,控制力等而忽略了别人。这里不评判非常重要,因为每个人关注的焦点不一样。你在乎面子而别人可能在乎的是关系的连接,或者在乎的是道德,能够客观中正,换位思考,超越是非的争斗,关注彼此需要,从心而发才不会造成身体的症状。

  【腹泻】:

  因为钱较劲时候容易发生腹泻。自己存有执着的信念程序如吃脏东西就会腹泻,则容易腹泻。比如:股市暴跌,担心出现亏损。觉得什么事情自己没得到该得到的好处,都会引起相应的症状。

  这就涉及到了对得失看法,有人是理想主义,看事情不管当下的得失只看未来,但有时会把自己搞得很窘迫;有人是现实主义,只看近不看远,心情浮躁易变,所以很多好的机会就这样错失了,整天处于焦虑和忙碌中。俗话说过犹不及,过于极端都会受到平衡,所以调回中正才可进退自如。

  【恶心】:

  代表的是反感排斥,要去转自己反感排斥的心,当下反感排斥什么,或者过去一直没放下的反感排斥。对烦的气味、烦吃的食物、看着恶心的人及认为房间破旧的心理。

  这个问题跟我们过于分明的是非,好坏,对错有关,所谓的非黑即白的二元逻辑。过于坚持自己认为对的而对不合自己理念的东西则强烈排斥和抗拒。

  【呕吐】:

  接受了又容纳不了的人、事、物,向外付出的想法和做法,不但有付出的行为,还有付出的情感,但由于某种原因觉得白干了。这里往往夹杂着愤怒,担心,后悔和愧疚心在里面所以身体会有这么大的反应。

  得失很正常,要能够从这件事情中看到自己需要成长的地方,可能是自己存在情感和实际目标或者利益混淆不清的部分,这需要分清否则容易在工作生活中因为界限不清而违背原则最后以冲突收场,或者好事不成白费力气。

  【全身乏力】:

  为自己或别人的事,使不上劲,没办法,失望,觉得哪方面不足、不行而失落和失望造成心里发空、全身无力的感觉。

  这里要能够学会放下和交托,信靠,没有人可以信靠就要学会信靠老天,信靠心。可能我们需要学会的是接纳自己的脆弱,允许自己有需要,自在表达需要,学会求助而不是切断了需要而死撑,把自己塑造成为完美的人,超人,强人,这是不属真的生命状态。

  【遇冷时呼吸不畅、流鼻涕】:

  心理原因是在残酷环境中想沟通的劲,希望别人理解自己而又不能沟通,往外出气费劲。理解不了就不想沟通,往里吸气有进不来的感觉。大的心理概念是不愿沟通吸气堵;觉着别人与你沟通不了,呼气堵。残酷环境沟通不了,要失去很多东西,失去的定位(能失去的概念)是往下流鼻涕,应该失去、必须失去、失去的人、失去的东西、动物等失去的概念。失去和沟通这两种心情有时会同时存在,因为环境太残酷沟通不了,只能失去,则鼻塞、流鼻涕同时出现。耐寒中感到鼻塞时,反思不能沟通的心理;流鼻涕时,反思失去的事,一个事从两个角度反思。

  【哮喘】:

  心理原因:把目标设高了,最后达不到与表达不到位都影响气管,有一定的心理需求,但事实达不到,你觉得有达不到的心理,就影响你的吸气。

  1)、盼望好、想像得好但事实达不到、够不着、满足不了。

  如:特别想将一件事做好,在大家面前露露脸,在办这件事过程中就感到能力不足,办不成,事实上真没成功。又如:想参加自学考试,拿张文凭,提高在单位中的地位,复习了几个月,觉得考不上,又放弃了。还有的人想在经济上帮助兄弟或亲属但自己也不富裕,仅帮了一点,心理还不踏实,有点歉意。这些都是患哮喘病的原因之一。

  2)、想表达的意思或想说的话表达得不到位。

  如:与别人口角时说了很多,但其关键道理没有说出来,事后自己后悔;想对领导申诉意见,说了一些但没说到点上;文章写完了才发现有点跑题。这些也是哮喘病因。

  调治哮喘要结合自己反思以上所说的类似事情和心理,然后想平静。把达不到的心理定位转换过来,体内的气机就通畅了,就不喘了。

  【炎症】:

  天时的气运叠加在人身会容易让人不知不觉受到时空能量的影响,而呈现相应的状态,比如今年,今年的年运叫金运太过,此金为阳金,卦象为乾卦。乾者战也,乾卦卦场下,争斗会比较多,易经中对乾卦的描述有四个字,乾:元、亨、利、贞。看起来都是非常好的词啊,但这里怎么就斗起来了呢?这里就要谈到今年的地支问题了,今年太岁地支是子鼠,代表水,为坎卦场。运为金为天,气为水为坎。天水讼。今年的大卦象就是天水讼,天运的乾金气和地气的子水坎成讼卦的场态。这个场态在身上呈现的就是炎症,感染,外在则容易有争斗和诉讼出来。

  发炎是身体里面有对抗性,发炎是个斗争过程,急是很多炎症的诱因。发炎是保护和破坏的双重心理所导致的。有破坏的一面,还有保护、修复的一面。一开始你就认为没有保护能力,只坏不发炎,就像癌症不发炎直接就形成了,发炎是两个心理,保护的和破坏的心理都存上了,存在不同部位,就导致不同部位发炎。

  肺炎是肺病病因加上上述心理所致。肺主治节,忧悲伤肺,当我们觉得没办法治理不了失控而担忧的时候,肺功能就开始出问题。所以肺功能问提首先要处理失控的主题。生命在当下和过往,重要主题上失控时,积极和消极的应对结果完全不同。

  如:个别学生平时就担心自己成绩差,考试时急于临阵磨枪,想通过复习提高分数(保护的心理),又担心考不出好成绩(为以后担忧,影响肺),这种心理重的学生考试前后易患肺炎;

  厂长怕产品销路不畅,到处急于开拓市场,为以后厂子生存担忧,无论是否找到,易患肺炎;父母担心孩子思想、品质不健康,急于扭转孩子的思想和行为,父母和孩子都易患肺炎。

  以上这些担心是早已存在的忧虑心理,这些急切情绪是某段时期产生的,其肺炎就生成于这段时期。对一些事情已经产生了担心、忧虑、顾虑,势必对肺部有影响。要去掉这些不平静心理,把事情一件件想平,平时尽量保持心情舒畅,使肺脏功能正常发挥,这是非常重要的基础保健。然后再去掉急切情绪,你的肺炎就会痊愈。

  所有的炎症,人都要反省自己的对立对抗。放下执着和担心,回归内在的和谐。圆满分离,祝福感恩,找到好处,看到自己的需要真正改变和提升的地方。心不聚焦于对立对抗。回归恬淡虚无真气从之的状态,精神内守病安从来?

  【气管炎】:

  心理原因:想表达而表达不到位,症状在气管。

  1)与管理、管人、管教相取象。

  如:在单位管人时因表达不清而产生着急、生气、怨恨等情绪;管教孩子时急、气表达不到位等心理造成气管炎。

  2)与管道有关的情绪波动

  如:修理马桶、下水道、地沟时引起的急、气、怕等心理,或看到下水道不畅时的别扭心情,会造成气管炎。气管炎患者一般责任心较强,易引起情绪波动,应该克服急躁情绪,平静地管人,平静地干活。

  3)肺血管疼。

  心理原因:肺部没有感觉神经,因此肺部本身不会有疼痛感出现,患者中常见的“肺疼”其实是肺血管疼痛的反应。它对应的心理原因是对干扰引起的心理情绪,正常的秩序被干扰了,正常的事被别人干扰了而生气所导致。如:

  (1)对别人或自己干什么事中,受到阻拦、干扰,产生不平心理;

  (2)什么事情出台时受到阻拦干扰,引起不愉快的心情;

  (3)对动物的应该、不应该也是如此,人们常常嫌它脏、乱,甚至怕它咬,怕被它干扰等不平心理。

  【传染】:

  其实是一种氛围的传递,彼此互相的用相同的情绪对待,积极的向喜悦亢奋的方向发展,消极的则向对抗失望的方向发展。影响面扩大从个体到群体,这些人通常都是有共同心理因素的群体,体现在身体上则是从小的病症到大的组织功能破坏。

  目前的网络特别发达,很多时候信息容易被不同观点人过度解读,对大众造成过度影响,大众心理需要正确引导。个人需要有独立精神,独立判断,自信光明,圆满不被外界影响。

  【急性呼吸窘迫综合征状】:

  也就是干咳严重、发烧严重、胸闷、呼吸特别困难,这个时候就比较危险了。胸闷、呼吸较为困难,还有就是感觉到胸闷、呼吸非常的困难,这种情况其实已经比较严重了,这种情况是前面的情绪不断累积中出现的结果,失控,无力,失望,无法面对,绝望,放弃、心里崩溃。这时候往往容易昏厥,人在无法面对的时候,选择切断不再应对的应激反应。

  客观看待问题的存在,不因外在的不理想而自己有特别大的情绪反应。同时不因为外在的否定放不下而内在不断地在斗争。这往往是自己过分完美的内心洁癖导致的,正常的面对和处理问题,接受不完美的存在,允许不好。问题永远都是客观存在的,只是每个人的内在情感不同而应对方式不同。

  我们的应对模式是在我们从小到大的生命经历过程里累积出来的,有时候自我内心的逻辑过于极端,比如“只能好不能不好”,一直在努力让自己好,一直在压抑着不好或者是避免自己面对不好的处境,要让自己优秀,要让自己受欢迎,要让自己有面子,要让自己道德高尚诸如此类的状况,其实这往往跟生命过往不圆满的分离有关,因为分离不圆满而遗憾,愧疚,怨恨,攻击指责,这些都让人非常痛苦。有些人可能因为过往没有相应的资源支持,特别是小孩子,往往选择切断不连接或者形成受限甚至极端的认知以及行为:只能好不能不好,只能....不能....这样一个受限的视角,而自己的生命一直在这样的逻辑里让自己没法停下来,但一定会有这样一天来临,让我们必须面对:要么崩溃死亡,要么置之死地而后生,新的更有力量的生命诞生。

  调自己的太过,同时平静坦然的面对,往往问题反会比较容易有一个好的结果,同时自己的健康也不会受到影响,因为事情的成败取决于三种因素:自己,别人和老天。把自己做好,同时要同别人和老天做好链接。不归我把控的,交托出去,信靠就好。有信仰的人和没有信仰的人在遇到问题时的反应是不一样的,往往容易度过难关。

  五 多读道德经

  大道有信,它有自身的运行规律,不因个人的意志而转移,它也有自身解决问题的方式,做任何事情与道相合,带着慈悲众生的心,不是惩罚而是解决问题,万不得已方可用兵。

  道德经81章给我们非常好的指引,大家可以多读,道德经以身喻国,遵从法则才可长生久视。这里简单举几个例子:

  处理病毒的原则:

  以道莅天下,其鬼不神,非其鬼不神,其神不伤人,非其神不伤人,圣人亦不伤人,两不相伤德交归焉。

  用兵原则,用药的原则,冲突原则:

  以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善者果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。

  吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

  用兵是最后的选择,但背后依然是慈悲。

  遇到挫折的应对:

  大音希声,大象无形,道隐无名,夫唯道,善贷且成。

  大道不以人意志为转移,他可能会在你急不可耐甚至可能无法亲眼看到时,姗姗来迟但加倍给予。

  将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之:是谓微明——柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

  人之生也柔弱,其死也坚强。万物草木之生也柔弱,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则不胜,木强则兵,强大处下,柔弱处上。

  其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极:其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

  知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。

  天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃;是为袭常。

  治人事天莫若啬。夫为啬,是以早服。早服谓之重积德。重积德则无不克,无不克则莫知其极。莫知其极,可以有国。有国之母,可以长久。是谓深根固柢、长生久视之道。

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