在家中每一个物品、衣物都被我们赋予不同的内容、回忆、用途，它独一无二令人珍惜。但许许多多的小物品堆积囤放后，不知不觉间被我们遗忘，一点点的侵占“家”这个舒适放松的空间，逐渐变成了对家里的卫生清洁造成了繁琐工序与资源浪费的包袱。
面对繁琐的家务整理与清洁，面对有限的收纳储物空间，你又该如何去做?如何为自己的家营造出简约的舒适感?如何从家务中释放属于自己的自由时间?在《断舍离》这本书中为我们提供了一个不收拾的收拾法，帮助我们把家营造成一个温暖舒适的心里港湾。
《断舍离》的作者是日本作家山下英子，她在练瑜伽的过程中，参透了放下心中执念的修行哲学“断行，舍行，离行”，并创造出这种以断舍离概念为基础的、颠覆百万人的生活方式的整理术。从2000年起，山下英子以“杂物管理咨询师”的身份在日本各地举行断舍离讲座，引起日本NHK、TBS、东京电视台、《每日新闻》、《日本经济新闻》等媒体竞相采访，令断舍离讲座成为社会流行话题，随着《断舍离》中文书的出版，断舍离思想又迅速传入中国，掀起了全民断舍离的热潮。
在物质极大丰富的现代，物品收纳管理选择，成为我们关注的重点。书中提到的断舍离思想，作者是这样解释的，断绝物品的流入，舍弃没有用的物品，离开对物品的执念。全书以物品与人之间的关系为切入点，通过对家中物品做减法的形式，阐述了控制物品进出，甄选优质物品及物品收纳等方法，并告诉我们在收纳整理的过程中，物品对于我们的心灵产生的多种影响。下面一起走进书中第一大部分：
思考是整理的第一步。
家就像一个大水池，当我们买入物品时就是流入水，而扔掉、捐赠、卖出等就是流出水。假设水池只进不出，结果可想而知，必然是惨不忍睹的画面。为了阻止这样的情景发生，我们就要对家中所有物品进行审视。作者极具感性思维，她提倡要尊重自我体验。尊重物品本身的使用价值的思想。所有的“不舒服、不合适、不需要”便是自我的体验感。
物品从生产开始就要实现被使用、装饰等实际的价值。在文中提出了一个观点，如果东西太多无法掌控，我们便会从主人沦为物品的奴隶，而只有物品减少到可以把握的量，才把自己重新变成物品的主人。这一过程的初级阶段是能否留下适合自己，自己需要，使自己舒适的物品。高级阶段则是对物品精挑细选，了解它们和它们做朋友。大师阶段就是将物品的功能功效发挥到极致，一直到用完。要实现这几个阶段目标，那么第一步就要认真要思考本我与物品的真正关系，并对物品进行分类。
第一类是陈旧损坏的物品，像开始故事中小王那些陈旧且不合身的衣物;
第二类是珍贵并值得永久保存的物品，比如照片;
第三类是承载感情但是用不上的物品，这类物品最容易让人产生舍不得感情。弘树先生生病住院，需要做手术，他收到了同事送他的千纸鹤。手术痊愈后至今，弘树先生一直把千纸鹤挂在家里的床边，上边已经积满了灰尘。据他本人讲，他每天晚上都会看着这些千纸鹤睡觉。他说，这些纸鹤上满载着回忆，所以舍不得扔。可尽管如此，没完没了地看着千纸鹤只会不断加深“生了病，病的很重”的印象。这并不是一个美妙积极的好情绪。
第四类是各种免费、打折渠道收集的，很新但实际生活中却用不上、用不完的物品，像是好几大盒子的一次性筷子;
最后一类则是家里收藏的很精致高端的物品，因为家中有同样功能的物品，还没有损坏所以尚未使用。
当我们将所有物品都分好类，就要开始整理术的第二大部分：
一切从扔东西开始
第一类是典型的没有用的物品，损坏的要扔掉，陈旧尚能用的如果觉得扔了可惜的话，那就捐赠给贫困的地方，总是会有人需要它。
第二类物品它很珍贵，我们就要把它们装饰的漂亮一点，各种各样的照片放到精致美丽的相册里，奖状收纳到美丽的文件夹中，总之在保存它们的同时也要时刻考虑美观与整洁。
第三类物品虽然可能有留存的意义，但实际上并没有什么用。像上文提到的生病了祈福千纸鹤，过生日收到的各样八音盒等等，我们真正珍惜的是物品被赋予来自亲人、爱人、朋友的祝福。可是实际上这些物品却被存封到了某一个角落，直到某一天大扫除才想起那些祝福。
我们何不换一种方式，把它们来源、赠予人、原因等以文字和图片的方式记录在笔记本中，然后将可以使用的、令我们舒适的、符合性格情调的物品挑出来，使它们融入我们的生活中;而帮另一些物品选择真正适合它们的主人，赠予出去实现作为物品的真正价值呢。
第四类物品在家中实在是太常见了，点外卖赠送的一次性筷子、勺子，购物中商家赠送的小礼物，充值电话费赠送的碗、壶、杯子等等。它们量大、廉价且质量一般，像一次性筷子，我们收集了一盒又一盒，占地方不说却总是用不完，我们不妨热爱一下环境，在不需要的时候不再要求店家提供。赠送的杯子、壶等等，家里有很多也不需要的时候，我们可以放到交易平台售卖出去，也可以赠予给需要它们的人。
最后一类物品则是指代平常因为名牌、精致、贵重等原因收藏却不使用的高档品。断舍离法并非提倡清简的生活，而是提升生活质量，及时享受当下的高质量生活，通过筛选物品了解自己，放下过去的自己，尝试使用高于自我形象的物品。
作者打了个比方：作为回礼，有人送你一套很有名气的麦森牌杯子，你把它原封不动地装在盒子里，放在柜橱的最里面，而你当下用的是一套买甜甜圈的赠品杯子。如果有人问你“为什么不用它呀”，你会回答“太可惜了，这种好东西舍不得用啊”。换句话说你认为“你认为自己配不上麦森的杯子，我还没达到这个水准呢”。一旦发现这种自我贬低的情况，那就要有意识的允许自己使用更高级的物品，这就是运用加分法的过程，而每天都在用的东西会非常容易作用在潜意识中。将曾经束之高阁的珍贵的物品拿出来给自己使用，享受它给自己带来的舒适与美好，当日常中随便用它也不会别扭时，潜意识的自我形象也就跟着提高了。
在对物品分类处理后，我们需要进入第三大部分：
三种方法打造充裕有序的自在空间
第一种方法是三分法，我们要先了解保留下来的所有物品，并按类型分块后依次分三类进行收纳。举个厨房三分法的例子：首先将厨房大致浏览一遍，将厨房里的东西分为食材、烹饪器具和餐具三大类。如果有其他乱入的物品要按其功能放置到它应该待得地方。
原则上这三大类东西是不能混在一起。然后是食材的中等分类，每个家都有属于自己的标准。以作者家为例，包括调味品在内的全部食材都放在冰箱里统一管理。冰箱门分上中下三层，上层放普通冷藏食品、干燥食品和调味品;中层放保鲜蔬菜;下层冷冻层。再来就是烹饪器具的中等分类，例如粗分为水槽周边器具、炉子周边器具和电器三类，然后将烹饪器具的物品一一归入三类中，具体归类规则可以自己决定。剩下的餐具也是用这样的方法来分类整理的。
总体上要将物品分大三类再进行分层细化小三类的整理原则，这样既有条理不会有所遗忘，又会因小块区域快速整理成功，而感受到满满的成就感。
第二种方法是七、五、一总量限制原则，很多新建住宅会设计充裕的收纳空间，而这些收纳空间还分成很多种，其中一大半都是壁橱、衣柜、抽屉等看不见的收纳空间。这些看不见的收纳空间最大优势是，不管里面放什么、变成什么样子，从外面都看不见。所以有些人会把这类空间塞到百分之百或者百分之一百二十，但到了这个程度就会出现怎么都打不开，或者一打开就“天崩地裂”的惨状。
因此作者强调从空间里限制物品数量的理念，看不见的收纳空间只能放满七成，剩下三成作为物品出入的通道。而且在之前扔东西的行为后，也许可以不再收拾那些不再需要的物品，从而减少整理总量。而看得见的收纳空间放满五成，因为要保证整体空间的美观性。
就像超级便宜的小商店，商品都是见缝插针的挤在一起放置，可高级精品店里的货架上，只会放少量物品，这样才会显得漂亮有品位。最后的装饰性空间只能放一成，也就是最低限度放东西，居住环境运用这种体现主次关系的技巧，即使是日常杂物也能变成漂亮的装饰品。因限制了物品的总量从而减少了整理的工作量。
重复进行七、五、一成收纳之后，在限制空间的行为下促进了物品的选择与替换。为保证总量的限制，就只能允许自己真正喜欢用的上的物品进入家中。如果入手新欢就要从家里相应的放弃一个物品。这样就会使得家里所有放置的物品都是精挑细选的，自然而然地提高了生活品味。
第三种方法是一个动作原则，在整理物品时，尽可能不要给自己增设压力，要将物品放置的容易取出和收回。我们所追求的就是，只需要打开柜门，一个动作就能取出，或者一个动作就能收回，不再需要翻找的理想状态。作者建议在收纳物品时，尽量将容器的盖子取掉。如果需要密封收纳最好选用咬合力强的夹子，以减少多余步骤。
要有意识的让收纳工具里的东西都能“立起来”。因为是竖着放，就不用从下面抽取，也不会塌下来，有时候也不会忘记下面放置的是什么东西，当然也不会因为收纳空间太深而不好取出物品。那不能竖着放的东西就要卷起来然后竖着放置。
在学会了断舍离整理术的精髓后，我们可以评估一下自己的整理水平了，了解是否掌握这项整理技能。书中为我们提供了一个断舍离整理术的四个分级标准。未整理前：家中堆积大量杂物，空间拥挤，物品没有质量。初级阶段：仓库式储物，分类又杂又多。中级阶段：对住所的物品可以掌控，具有适量选择的能力，不会用可惜做借口，能够把握住物品的总量。高级阶段：自在空间，家中的物品少而精致，实用且美观。可以在家中尽情地享受清爽与满足感。
看着清爽舒适的家，内心获得了愉悦的升华，而书中的第四部分从心灵深处挖掘被忽视的自我感受：
正视真我，自然空间
断舍离整理术是维持生活状态的方法，也是自我探索的工具。通过反复扔掉“破烂”的行为，整理出属于自己的个人形象。一般留下的物品可以分为两类：从一开始就很珍惜的东西和回过神才发现留下的东西。这种回过神留下的东西会给我们传递一些非常深刻的信息。
作者的一位学员在对衣服进行断舍离的过程中，发现自己留下的衣物都是蓝色的。在色彩心理学里，蓝色具有男性的意义。而在当时这位学员正处于忙碌开拓新工作领域的时期，特别渴望具有男性的力量，而潜意识中才做出这样的选择。
作者认为物品与情感具有极为深刻的联系，即使是一样的物品它所被赋予的情感也是不一样的。但是承载着负面情感的物品还是太过沉重，脱离执念则是很好的选择。而积极又浓郁情感的留下也未尝不可。重要的是要察觉自己真实的想法，积极乐观的关注当下。
在文中提到了一位胜美女士，她的丈夫过世十年了，这件事情对她的身心造成了巨大的伤害。她一直无法接受丈夫的离世，也接受不了随之而来的生活上的变化。
在学习了断舍离的理念后，她下定决心将堆积了十年的旧物清理的干干净净，在水槽的角落里她发现了亡夫的假牙。看到它胜美女士大笑了起来：“想必他在那个世界吃饭吃的很辛苦吧!”如今的她觉得，只要把重要的回忆放到心里就好了，东西则完全可以扔掉。这样过去的痛苦也随着旧物的离去而消失殆尽，屋子也焕然一新，她也怀着轻松愉悦的心情迈向人生的又一阶段。
在干净整洁的居住环境中，我们心情愉悦自在舒适。在断舍离后，我们实现了自我肯定、自我升华。在这样的过程中，观念会逐渐改变，会相信自己，认可自己进而相信世界。通过扫除居住空间的“破烂”，舍去负面情绪，坚持改变的行为达到断舍离所追求的终极状态------心怀觉悟与勇气的乐天派。
想幸福，先放下对幸福的执念。------张德芬
舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的方法艺术。《断舍离》这本书在整体上是一本整理收纳的实用性书籍，但纵观全文也是一本心灵净化的艺术品，全文极具温度的将物品收纳升华到了心灵整理，通过对物品的选择，实现了情感的舍与得，对生活理念的舍与得。她的理念从另一种方向上诠释了精致空间与精致生活。当家里每一样东西都各得其所，每一个物品都精致又美好时，这样的居住空间也是一种自由舒适的幸福吧。
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